中国佛教协会会长:学诚法师简介_佛教名人大师:圣严法师语录精选

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1、中国佛教协会会长:学诚法师简介

当我们在生活中遇到了一些科学无法解释的事情,一些迷信的方式就走进了我们的生活。法师可以说是从古至今地位都颇高的,学诚法师更是中国佛教协会会长。

那么,本期佛教人物走进佛教了解学诚法师。

还想了解》》虚云法师禅修开示

学诚法师,俗名傅瑞林,1966年出生,福建莆田仙游人。1982于莆田广化寺定海长老座下剃度,并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育学荣誉博士学位。2010年获孟加拉国阿底峡大师和平金奖。

现任全国政协常委、全国青联副主席、中央国家机关青联副主席、中国宗教界和平委员会秘书长、中国佛教协会会长、中国佛学院院长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈、《法音》主编、《福建佛教》主编等职务。

法师倡导三系融合、八宗并弘、建立汉传佛教修学体系,提出“丛林学院化,学院丛林化,修学一体化,管理科学化”的四化理念;要求以“志、道、德、才、学”作为僧伽教育的标准。法师在福建佛学院亲自教课,安排学僧参与广化寺常住的法会活动和执事工作。

在广化寺依律制半月诵戒,办法会、打佛七、开佛学班,1996年举办了建国以来首次历时108天的规范传戒。在2002年之前,法师在主持福建佛学院和广化寺工作之余,用大量时间闻思经论,还在海内外参访高僧大德,亲近学习,并请来广化寺教导僧众。

在这期间,法师深入思考佛教的信仰、道风、教制、人才等建设,在《法音》上发表文章:《言行平淡话人生——重温弘一大师“青年佛徒应注意的四项”感言》、《现代丛林修学生活的趋势》、《僧尼受戒制度古今谈》、《人间佛教思想之管见》、《漫谈佛教的人才建设》、《应当切实加强出家众的素质教育》等。

赵朴老视察广化寺时,题诗赞扬:“律己其志刚,接物其气柔;学修不出门,声教及遐陬;如何办道场,傥于此间求。”2000年,朴老示寂,法师十分悲痛,书写挽联:“感慈爱逾常、栽培有加,愧未报答涓埃,每念音容犹涕泪;怅南北修阻、近侍无多,忽得传来噩耗,那堪异地最凄凉!”

2、佛教名人大师:圣严法师语录精选

圣严法师是汉传佛教的典型人物他所说的“四安,四它,四要,四感,四福”是他最为经典的语录之一,他教导了我们要提升自己的人品及如何为人处世。他的语录不管是对僧徒还是平常人,都是一种宝贵的财富。本期的佛教人物带你了解圣严法师的语录精选。

圣严法师,佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士,也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。法师所推动的理念是,提升人的品质,建设人间净土,以教育完成关怀任务,以关怀达到教育目的。

他以中、日、英三种语文在亚、美、欧各洲出版的着作近百种。他的着作之中发行量最多的是《正信的佛教》,已超过三百万册,译本最多的是《信心铭》,已有十种,系列册数最多的是《寰游自传》及《禅修指引》,这些着述均受广大读者的欢迎。2009年2月3日下午四时,圣严法师圆寂,享寿78岁。

圣严法师语录精选

四安:提升人品的主张

安心—在于少欲知足,安身—在于勤劳俭朴,安家—在于敬爱互助,安业—在于服务奉献。

四它:解除困境的主张

面对它—正视困境的存在,接受它—接受困境的事实,处理它—以悲智处理困境,放下它—处理后心无牵挂

四要:安定人心的主张

需要的不多,想要的太多,能要,该要的才要,不能要,不该要的绝对不要

四感:与人相处的主张

感恩—使我们成长的因缘,感谢—给我们历练的机会,感化—用佛法转变自己,感动—用行动影响他人

四福:增进福祉的主张

知福—是最大的幸福,惜福—是最好的储备,培福—时时都有福,种福—人人都享福

慈悲没有敌人,智慧不起烦恼

心随境转是凡夫,境随心转是圣贤

人生的目标,是来受报,还愿,发愿的

救苦救难的是菩萨,受苦受难的是大菩萨

喜爱的就想占有,讨厌的就会排斥,患得患失烦恼就来了

“忙”没关系,不“烦”就好。

忙得快乐,累得欢喜。

不要以富贵贫贱论成败得失,只要能尽心尽力来自利利人。

随遇而安,随缘奉献。

成功的三部曲是:随顺因缘、把握因缘、创造因缘。

用智慧处理事,以慈悲关怀人。

心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。

给人方便等于给自己方便。

甘愿吃明亏,是仁者;受辱吃暗亏,是愚蠢。

压力通常来自对身外事务过于在意,同时也过于在意他人的评断。

随时随地心存感激,以财力、体力、智慧、心力、来做一切的奉献。

【结束语】圣言法师的语录大部分是具有禅意的,对于陷入困境的人们来说,是一种精神上的财富,教导人们一些为人处世的哲理,让人能够树立正确的人生观世界观,一心向善。

3、汉传佛教人物之虚云法师禅修开示

赚够了钱做够了恶事又岂是一点善心孝举便能够追回的呢?皈依佛门对于很多人来说都是略有些困哪的,虚云法师虽已不在世上,却依旧给我们留下很多宝贵的精神财富。

那么,本期佛教人物看看虚云法师禅修开示。

还想了解》》圣严法师语录精选

师开示云:‘修道不难,但能放下万缘,人法双绝,四相皆空,平平实实做去即得。’并举某僧行相为例,其人耳聋,目不识丁,貌极苦恼,由师度脱者。

师开示云:‘傅大士曰:“有物先天地,无形本寂寥;能为万象主,不逐四时凋。”此物即诸法实相,一切含生所同具,在凡不灭,在圣不增,所谓心佛众生,三无差别。众生若能放下识情,显了真性,即是见性成佛。上根利器之人,一闻即悟,即悟即证,不假修为,说修行都是不得已也。’

大众急念观音后,师开示云:‘敌人之不退,国难之不消,固由众业所感,亦由吾人平日缺乏道德,临事不够诚心,大家须力行忏悔,具足诚心。’

师开示云:‘佛菩萨岂要人念?只缘众生障重,佛菩萨指示种种法门。念佛菩萨圣号,不过令众生澄清妄念,彻见本来耳。所谓清珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于妄心,妄心不得不净。盖人如果以一菩萨之圣号,都摄六根,净念相继,则当下自与佛菩萨无异。’

师开示云:‘若明白了如来大意,则只要保养,随时随处,无不是道。若不明白如来大意,则是懵懵修行,随时随处皆有堕坑落堑之虞。’并举鹿足仙人恨天致旱及饮酒贪色犯戒公案为证。

师开示云:‘古人曰:修行有三不足,不足食,不足衣,不足睡。不足食,取止饥不宜过饱,更不能求美味;衣取御寒,宜服粪扫衣,更不能贪求美备;睡取调倦,不宜久睡。盖久眠长愚痴,多衣增挂虑,过饱不便用功。’

师开示云:‘修行须别真伪邪正,不然差之毫厘,失之千里,不惟徒劳无益,且错因果。昔常有人做到坐脱立亡地步,或金骨子成堆,犹被正眼人目为邪魔外道。何况不明如来宗趣,盲修瞎练,背道而驰者乎?所以古人修行必依止善知识,有所发明必经大善知识印可,方为正道。’

师开示云:‘古人曰:修行容易,习气难,习气不除总是闲。吾人修行,究竟所为何事?原不过出离生死。但习气是吾人羁绊,若习气毛病未除得尽,生死必然难逃。即如圆泽禅师那样用功,仍不免落入胞胎。今人习气毛病,毫不打算扫除,那里有了生脱死之分呢?’

师开示大众:‘要注意僧仪,上殿合掌当胸,五指并拢,两掌心贴拢,中间不可离开,此为转十恶为十善之义。二足成八字形,身体正直,眼观鼻、鼻观心,两眼不得张大,不得左顾右盼。此等僧仪很是重要,且为除习气之重要事件。’

师开示云:‘世间不明佛法之人,往往以善因而招恶果。如各地乩坛常假托佛祖语言劝世,但其中常有颠倒本末、错误因果,致成妄语欺人,或谤佛谤法者,深可惧也。’

师开示云:‘吾人念观音圣号,久而国难民灾不能消除。一由众生定业所感,难以移易;一由吾人心未至诚统一,效力不大。望大家从此要至诚恳切,并念念观自在。’

师开示云:‘真心为无价之宝,贤愚凡圣、天堂地狱、秽土净土,皆由他造作。佛祖教人显了真心,证自性佛。人能将种种习气断尽,则真心自显,自佛即证。’

4、学诚法师如何把龙泉寺打造成中国最牛寺庙

如果是北京人拜佛的,有个寺庙大家一定十分的熟悉,那就是龙泉寺了,这个座落在北京西山凤凰岭山脚下的汉传佛教寺院,民间有着太多它的传说。本期的宗教文化,为你解析。

学诚法师将北京龙泉寺打造成最牛的寺院只用了三步:立律、管理和度人。无规矩不成方圆,有规矩才能长久,正如曾国藩之所以能名留青史,跟他留下的家训不无关系。在“立律”这块,先说学诚法师立律的原因,然后从日常作息、劳作理念、录取规则、使用法度、收取供养、一切用物等等,层层递进,既展现了学诚法师完整的管理体系,也体现了龙泉寺与

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