特色明显的独龙族音乐文化_流传千年的独龙族体育文化

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1、特色明显的独龙族音乐文化

音乐是大多数人都乐于回味与享受的,无论是悦耳的旋律还是带有伤感的歌声,动听的音乐不仅是听觉上的享受,有时也是郁闷心情的发泄口。独龙族的人民也喜欢用音乐来表达自己的情感,他们有着独特的音乐乐器,接下来,一起来了解一下独龙族文化吧!

独龙族是个喜歌乐舞的民族,无论是生产、收获、狩猎、建房、求婚、节庆、都喜欢通过歌舞来表达自己的感情,倾述内心的喜怒哀乐。跳舞时伴奏的乐器有口弦、锣、笛子、破鼓等。口弦一般由妇女来弹,边唱边跳,还要喝酒。每个成年男女都善于触景生情,即兴编歌或就地起舞。跳舞时,有的是男一排女一排,相对而舞,有的是围着圈子舞。跳舞者或挥刀持弓,或攀肩拉手,一个个情绪激昂,舞姿健美,表现出独龙人粗犷、勇敢的气质和风貌。

独龙语称歌谣为“曼殊”,大体可分为劳动歌、情歌、习俗歌和生活歌等。仅以习俗歌一类而言,所反映的社会生活内容很广泛。比如,反映婚姻习俗的有《劝嫁歌》、《配亲歌》;反映宗教信仰的有《猎神歌》、《剽牛歌》等。这些歌充满了生活的情趣,倾注着独龙族人民纯洁真挚的感情,和对美好生活的向往。比如欢迎贺喜的客人的《酒歌》:我家的猪养肥了,我家的米酒煮好了,五彩的祥云已挂山头,我家的姑娘要出嫁远走。亲戚朋友都来了,围着火塘里的火添旺,举杯祝客人幸福长寿。

又如《劝嫁歌》:出嫁的姑娘不只你一个,洪水后就传下了这个规矩;你到夫家要勤快,不要惦记着父母兄弟;你生下了孩子呵,就会被尊为家里的主人;你的彩礼我们吃了,你从此是夫家的人了;树老了树心会空,该出嫁了就要到夫家。

独龙族歌舞时伴奏的乐器主要是打击乐、弹拨乐和吹管乐,有铜锣、皮鼓、口弦、竹笛。铜锣,也叫铹锣,铜质、圆形,中间突出一个大“兜”,敲打时可以槌击“兜”。大者二三十斤,二人抬着敲打,中者如盘,小者如碟。皮鼓,主要属于巫师祭鬼,在民间还不十分广泛。口弦:用竹子做,拴一根短短的麻弦,吹时轻轻振动,声音很悦耳。

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2、流传千年的独龙族体育文化

独龙族文化是中国民族文化中不可缺少的重要组成部分。在长期的劳动生活中,独龙族人民不仅丰富了自己的生活,也孕育出具有民族特色得体育文化。那么,对于独龙族的体育文化,你了解多少呢?一起来了解一下吧!

现生活于独龙汀两岸的独龙族人民,由于自然环境的恶劣,使得其生产方式演进为刀耕火种,狩猎和渔猎,所以独龙族也孕育出富有特色的体育文化,如射弩,“巴楼木哇”,拉母,绳梯老熊抢石头,溜索,过独木桥等。

独龙族处地偏僻和封闭,历史上很难与外界交往。独龙族人民身处崇山峻岭之间而下临江河,在长期与自然环境斗争及亲和过程中形成了极富特色的体育文化:为了在山脉间狩猎而产生射弩,摔跤的技能;在江河中渔猎而产生游泳与渔猎技巧;日常劳作和生活形成过溜索,过独木桥的技能。这些民族体育项目的形成无疑是自然地理因素与人类行为共同作用的结果。

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3、独龙族过年习俗有什么特色活动

春节是中国的一个重大节日,不同民族、不同地区对过年都有着不同的习俗。春节期间很多民族都会通过举行很多活动来庆祝过年,庆祝新的一年的来临。独龙族文化中,对于过年他们有很多自己民族的特色活动,跟小编一起去了解下吧。

居住在独龙族怒族自治县独龙江乡的独龙族把年节即过年,叫作“卡雀哇”,又称为“农瓦德路”或“罗珊凯”。这是独龙族最隆重的传统节日。

独龙人的年节为每年农历十月至十二月,即“过年月”,为期两三天或三五天不等。年节没有统一的固定日期,一般由各村寨自己选定日期。1991年,人民代表大会常务委员会,根据独龙族的意愿,把每年1月10日定为“卡雀哇”。

节日期间,各个大家族以刻木结绳作为请柬。木头上有几个刻纹,绳子结有几个结,就是请客人来欢庆几天。过年第一天由妇女们把自己精心编织的彩色麻布,挂在竹竿上,插在住房上方。家族有几口人挂几块,只许多不许少,多象征家族人丁兴旺。入夜宾主饮酒并互赠祝词。

第二天举行射猎大典和祭山神仪式。山神形象用熟养面捏成,状似圆锥体。同时还捏制各种动物模型,放在“山神”四周,置于簸箕内。太阳一出就将这些祭品置于头天清扫的场地上。人们点燃松明和青松毛火堆,并在上面和四周撒少量粮食。先由主祭人磕头唱祈祷调,礼毕青年人挽弓搭箭,射向被抛到空中的动物模型,命中率高者最吉样。与此同时铓锣声声,皮鼓咚咚,人群围圈起舞高歌。至晚家家户户喝酒唱调,整个村寨都沉醉在欢乐之中。

独龙族年节时喜欢剽牛,剽牛仪式最有民族特色,是年节最欢乐最隆重的活动,时间在年节的最后一天。先由一位有威信的老人,把牛拴到树桩上,青年或中年妇女来给牛披上麻毯,牛角上挂上两串五彩串珠,再给牛喂五谷升天饭。然后老人面向东方,祈祷求山神赐福。也有的地方牵着牛围着房子走7圈,边走边念祷辞,然后牵回。

念祷词仪式结束后,妇女收回麻毯、串珠,两个手持竹制长矛的勇敢的猎手入场。大家给他们敬酒。他们猛喝猛跳一阵,然后边舞、边向牛走去。待到牛身边,猛然用长矛向牛腋下刺去,牛痛得大跌大撞,可是被缚在木桩上,无法挣脱。此时众人在铓锣伴奏下围着圈起舞,边舞边向牛大吼大叫,并用手中竹矛刺牛。牛的跌撞越大,人们的情绪越高,甚至达到忘乎所以的境地。最终牛扑倒在地,人群发出胜利的欢笑。

牛死后,猎手之一割下牛头,两手高举,绕场跳舞一周。另一猎手则把牛开膛破肚,取出内脏当场煮熟,在场的人每人一份。大家边吃边饮酒,吃罢开始唱歌跳舞,一直到尽兴方散。走时每人还要带上自己分得的一份连毛带皮的牛肉,那怕因人数过多只分到一丁点,也高兴无比。

独龙族的剽牛活动,自始至终都以祭祀万能的天神为中心,他们希望在新的一年中得到天公神灵的保佑,使幸福降临人间。

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4、源远流长的独龙族语言文化

语言是交流的基础,也是一个民族最重要的标志。在我国,我们大多数人通用语言便就是普通话。但是不同地区区域,有不同的语言,尤其是一些少数民族。独龙语是独龙族群众使用的语言,是独龙族文化的重要组成部分。那么,大家就随着小编来了解源远流长的独龙族语言文化吧!

独龙语属汉藏语系藏缅语族,语支归属现尚无定论,但据语言学家孙宏开先生调查研究认为,与景颇语、僜语、珞巴语等语言相近,有可能划为同一语支。独龙语内部可分为两大方言,即独龙江的独龙语方言和贡山丙中洛的怒江独龙语方言。

独龙族的族源及民族的形成,时至今日还没有较为清楚的脉络及线索,但从语言系属上来看,作为汉藏语系藏缅语族的独龙族,应当来源于氐羌族群。归纳其民族内部所流传的传说,则主要有两种:一认为独龙族是土著民族。

二认为独龙族最初居住在怒江一带,后因出猎偶然来到独龙江河谷,看到这里不仅有宽阔的猎场,而且还有较为平坦的台地,便陆续迁居至此,并逐步由北向南发展。

在独龙族约15个氏族中,有8个氏族的传说都说来自怒江。而且从语言以及过去曾有过的文面习俗等文化特征来看,独龙族与贡山的怒族也很相近。近年来大多数学者认为后一种说法比较可信。

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5、特色明显的珞巴族音乐文化

通过劳动生活等途径演变而来的语言节奏变化。慢慢演变成如今的音乐形式。在各个不同的民族文化里,诞生的音乐表演形式也是不尽相同的。古老的珞巴族文化里没有属于自己的文字,音乐语言就是他们世世代代口口相传的方式。

珞巴族是中国的少数民族,总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。

珞巴族主要分布在西藏东起察隅,西至门隅之间的珞渝地区,主要从事农业和狩猎。珞巴族有自已的语言,基本上使用藏文,珞巴语属汉藏语系藏缅语族。

珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带,直到20世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段,至今还在沿袭。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说,延续着自已的文化传统

音乐有声乐和器乐。声乐是将诗歌和一定的曲调组合而成的一种歌唱形式,最有代表性的是加金这种民间最古老的曲调,流行于各部落,它是叙述民族来源和迁徙历史为主要内容。另外,《哭嫁歌》、《哭丧歌》,还有大量的情歌,常常在传统的曲调中触景生情,即兴随编随唱,出口成歌。一般调子都很简单低缓,节奏地不严格,缓慢庄重,每句一般四个节拍。

珞巴族的民间乐器,有哨叶、竹口弦、笛子和二胡四种。

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